其它，即"其余的它者"，物主代词。在"其他"作人称代词时，其他与其它是区别的;在"其他"表示其余者而用于物称时，二者就可以换用。古汉语里有的也写作"其佗"，佗是物主代词，如《左传·隐公元年》"佗邑唯命"，它也是物主代词，如《后汉书·列女传》"无它异"。佗、它通假而用，类似通假在先秦秦汉是普遍现象。古汉语不区分其他与其它，现代汉语里他作为人称代词而它作为物主代词了，因此，在现代汉语环境，谈物时，用"其他"是继承古代用法，用"其它"是新环境里的合逻辑用法，都可以。
解释
其余的它者
其它即其余的它者，是物主代词。物，分为无机物、植物、动物、微生物，事物，人类的单位(单位如国家、县、企业等不是人)。
词目:其它
拼音: qí tā
注音:ㄑㄧˊ ㄊㄚ
近义词
物主代词领域里表示别的、另外、其余、此外。
佗它通假
表示其余时，佗、它通假而用，类似通假现象在先秦秦汉是普遍现象。《后汉书·列女传》"无它异"、《左传·隐公元年》"佗邑唯命"。
汉语史用法
古汉语用例
文例:湖北睡虎地秦简《秦律十八种·仓律》:"其它人是增积，积者必先度故积"。《汉书·西域传下·乌孙国》:"昆莫起拜，其佗如故。 " 宋岳珂《桯史·李敬子》:"言及岁荐事，寮属咸起嗫嚅，帅曰:'郡有贤儒为师楷，讵可舍不荐，皇及其佗。'"佗、它可通假。
现代汉语用法
现代汉语是1916年开始的新文化运动之后的语文，深受英语、德语等欧洲语文的影响，进一步讲究人与物的区别，讲究人称代词与物主代词的区别，西方如英文区别"it"与"he"，这种区分是语言的发展。那么，其余者就有两种情况:其余的它者是其它，其余的他者是其他。因此，一些人区别地使用其它与其他，把其它作为物主代词用而把其他只作为人称代词用，这种区别用法是合乎逻辑的，因为现代汉语已经区别了他与它。当然，不这样区别早就是历史上的习惯做法。
与其他的关系
古汉语流行通假，形近和音同的字常通假，他、佗、它同音或形近，通假就导致一般不区分人称代词与物主代词，一般不区分人与物。其他、其它(佗)可以换用。
现代汉语不同，"其他"有三种用法，表示其余(不分人与物)或只作为人称代词上的其余人或其余男人。因此其它、其他用法有别。
相同用法
其他表示其余时，无论人还是物，这种情况下表示物主代词时，其他、其它可以换用。例如"其他的书"、"其它的书"，可以换用。
不同用法
一些人区别使用其他、其它，把其他只作为人称代词、把其它作为物主代词。如"其他的人也看到了有其它车子出现"。
谈物时，应该用"其它"还是"其他"?
可用其他
用"其他"是继承古代用法，可以。
可用其它
古汉语不区分其他与其它(他与它同音而通假)，现代汉语里他作为人称代词而它作为物主代词了，因此，在现代汉语环境，谈物时，用"其它"是新环境里的合逻辑用法，也可以。
语例:2015-04-09 新闻"重庆小南海电站项目遭环保部否决"报道:环保部《关于金沙江乌东德水电站环境影响报告书的批复》文件称:"不得再规划和建设小南海水电站 及其它任何拦河坝等涉水工程。"
其它更好
比较而言，言物用"其它"更好，因为是现代汉语语境，他与它已经区别使用了。
错误解释
说最初只有他
有的人说最初只有"其他"这个词，有的说"近代以前汉语中的第三人称只有一个"他"字"，"他"意思是"另外的"，如:"王顾左右而言他"、"他日"、"他乡"等，"其他"指人指物都可以。这种说法有误，《孟子-梁惠王章句下》语"王顾左右而言他"是战国末期的话语，而《左传》是春秋时期的书，《左传·隐公元年》"佗邑唯命"，佗是代词，加之佗、它通假而用，因此，《汉书·西域传下·乌孙国》有:"昆莫起拜，其佗如故。"《后汉书·列女传》有"无它异"。
说其佗误为其它
《汉书·西域传下》早就有"昆莫起拜，其佗如故"，有的人说"其佗误写为其它"，说 "后来又出现了'其它'，一开始是不规范的用法，后来习非成是，但是只能用来指物。"这种说法有误把佗、它的通假说成是"非"，不了解古汉语的通假，也不了解人类语言的发展性质。其实古汉语没有规范，在先秦秦汉通假词用法是普遍现象，后来也有很多通假现象。通假不是误写。有的说"那可是语言学家王力说的啊"，问题是，王力的《古代汉语》错误一批批，而且关键是，误写的前提是有统一规范，可是古代特别是先秦时期诸国文字不同，没有统一规范，用法自由，因此王力所谓通假即误写的说法根本就站不住脚。另外，汉语等各民族语言史文字史都是一部发展史，西方各民族语文也是如此，开始没有区别人称代词与物主代词，后来区别了，而且人称代词还分第一人称、第二人称、第三人称，时态分为过去时、现在时、将来时，都是以前没有而后来发展出来的。认为人类语文回到远古时代、原始时代的语文才是正确，那样想法有错。
从人类语言发展史看，区别人与物是普遍现象，是人类思维的逻辑化成绩，那么其余者相应就应该区别人称代词、物主代词，其它(其佗)这个词就是汉语发展的一个成果。